顾 浩 黄伟民
《红楼梦》第一回写道：“诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。……然朝代年纪，地舆邦国，却失落无考。”在这段文字下，有甲戌侧批：“据余说，却大有考证。”蒙侧批：“妙在‘无考’。”当此回写到“因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念”时，对《红楼梦》及其作者了如指掌的“脂砚斋”批道：“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。”这一批语十分重要，为我们弄清《红楼梦》产生于何朝何年何人之手，指点迷津。
其一，我们要弄明白“羲皇上人”一词出自何处、是何意思？据《辞海》载：“羲皇，指伏羲氏。古人想像伏羲以前的人，无忧无虑，生活闲适，故隐逸之士以‘羲皇上人’自称。”
其二，我们要弄明白“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣”这条批语怎么解释？这里的“自”字，作“假如”解。这条批语还省略了主语“谁”，这是文言文行文的常见现象。现在，将“脂砚斋”的这条批语用我们现行的口语翻译出来，这就是：假如明白了是谁称为“羲皇上人”的，这样，就可以知道他著作《红楼梦》这部书在哪个朝代、什么年间了。
其三，我们要弄明白有谁自称或被称作“羲皇上人”的？首先，我们可以找到东晋陶渊明。他在《与子俨等疏》中写道：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”但是，找到他，绝不能解决《红楼梦》研究中碰到的问题；因为他和《红楼梦》风马牛不相及。
于是，我们在清代找，唯一一个自称又被称作“羲皇上人”的是冒辟疆！冒辟疆在《施使君招集内署西园即席分韵二爻》一诗中写道：“平生上皇民，敢负此燧巢。”因为这是在作诗，他把自称的“羲皇上人”换了个意思一样的叫法，叫做“上皇民”了。他以“羲皇上人”自谓，也完全符合他不仕清廷、一直在冒氏“逸园”过着隐逸生活的实际情况。
王士禛（1634-1711），顺治进士，官至刑部尚书。他在康熙元年（1662）给冒辟疆写信说：“遥忆先生暨其年、谷梁、青若诸子坐水绘庵中，鱼鸟亲人，不翅作羲皇上人之想。”
冒辟疆的诗友张渊懿《巢民先生七十荣寿赋祝》诗中写道：“阅历春秋七十年，风流潇洒若神仙。虚阁披襟或长啸，晴窗企脚自高眠。……先生自是羲皇人，娱情山水乐天真。”
冒辟疆的诗友张圮授在《奉题巢翁老伯还朴斋》诗中写道：“草堂七筑仍还朴，别业频新更有云。”“七十多年山水福，先生才是傲羲皇。”
由上述可知，冒辟疆是自称又被他人称作“羲皇上人”。这里还要特别指出的是，“羲”与康熙之“熙”既同音又近义。这样，按照“脂砚斋”的指点，我们可以得出如下结论：是冒辟疆自称又被称作“羲皇上人”；因此，他著作《红楼梦》一书是在大清朝代、康熙年间。就凭这一大铁证，一切关于《红楼梦》作者问题的争论，恐怕可以画上句号了。
（原载2021年9月6日《江南时报》）
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